中辦國辦發文:振興中國傳統節日

中辦國辦發文:振興中國傳統節日(附:黨員幹部不應過洋節)

近日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,要求“實施中國傳統節日振興工程,豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵”。這是中國情人節“七夕”首次寫進中辦國辦檔。

《意見》還要求“挖掘和保護鄉土文化資源,建設新鄉賢文化,培育和扶持鄉村文化骨幹,提升鄉土文化內涵,形成良性鄉【..全文略..】

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陰陽五行之源–洛書

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(由於原文過長,本文只是節選,欲讀全文敬請關注《衣冠禮樂》出版的最新動向)

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洛書基本常識

洛書與河圖一樣,也是由白圓圈和黑圓點組成的圖形,白圓圈是奇數象徵陽,黑圓點是偶數象徵陰。

北宋易學家劉牧在《易數鉤隱圖》曰 (見圖2):“戴九履一,左三右七,四與二為肩,八與六為足,五為腹心,縱橫數之,皆十五。【..全文略..】

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陰陽五行之源–河圖

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v  2.1.3河圖與洛書

中華正統核心文化,聖賢學術之根,總源於易學。

三代以前,文明之初,《易經》本為群經之首,“河”、“洛”乃是萬法之源。

中華文化的發端,一般人認為源於春秋戰國諸子百家之學說。然則諸子百家、三教九流之前,當以易經為群經之【..全文略..】

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陰陽五行之源–河圖與洛書  

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(五)河、洛之數的區別聯繫

1、河圖之數字排列

2、洛書之數字排列

3、河、洛之數的異同

河圖之數和洛書之數,最似是而非,亦最容易被人們誤讀、誤解。

(1)首先看河圖、洛書之數的聯繫

第一,河洛的符號系統,表現的形【..全文略..】

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這個國家跟中國相隔三萬裏, 語言卻跟中國很像

歷史客棧

明朝時期,有一位義大利傳教士艾儒略來到中國,帶了一本世界地理書《職方外紀》,書中有這樣一段話:“凡天下方言,過千裏必須傳譯。其正音能達萬裏之外者,惟中國與孛露而已。”

什麼意思呢?就是說,世界上的方言超過一千裏就必須要有翻譯,否則就聽不懂,但中國和秘魯(當時叫孛露)這兩個國家,雖然相隔萬裏,語言卻能互相聽懂。

 聽起來確實很奇怪,秘魯在遙遠的南美洲,距離中國3萬多裏,為什麼說的【..全文略..】

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日本人為什麼不愛考古? 就怕一考古, 日本人民接受不了

李敖觀天下

大家知道,考古是一個國家很熱門的活動,但有些國家是不考古的,至少不考自己國家的古。比如美國,因為美國的歷史太短了,考印第安人的古,美國那些白人又沒動力。美國的考古節目,很多都是考南北戰爭的古,這有什麼意思呢?資料到處都是,這根本不叫考古,頂多叫文獻學之類的。中國的考古,是不考明朝之後的東西。因為沒必要。查資料就可以了。

 

再比如日本,日本考不考古呢?

一方面,日本人真心愛考古【..全文略..】

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陰陽五行學說

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【卷首語】——古風•霓裳羽衣舞(節錄)

春花秋月

故國千載情歸何處

鶴詩鸞賦

誰人曾知霓裳羽衣舞

君不見巫山雲雨紅袖添香

君不見惟寄長歌忽憶霓裳

★※★【卷二】 中華文化中的四大核心思想

v  2.1.中華文化的哲學思想——“陰陽五行【..全文略..】

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何謂“衣冠禮樂”?

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v 1.5.開啟東方文藝復興歷史進程的“禮樂運動”

所謂天道終始,命數有常,明滅既久,星火回昌。十三年來,漢服運動在漢服社團以及國學社的廣大同袍、青年學子的共同努力之下,付出了多少汗水和辛勞,方如星星之火燎原,既吹且旺。

然而,我們理當清醒的看到【..全文略..】

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東方第五黃金時代的開幕

 2017-01-22 雲衣禮 衣冠禮樂會

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 (本文為雲衣禮所著《衣冠禮樂大義》第一卷的1.1與1.2)

【卷首語】——古風·英雄祭(節錄)

帝王不相複,天下盡化塵與土。

諸侯盡西去,奈何生不見瑤母。

行人未見還,成敗留與青史書。

王侯將相,不過爾爾,命豈憑天助?

 1.1.人類文明時代的劃分

人類從早期至今,【..全文略..】

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陰與陽的智慧  

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 1.4. 華夏總的陰陽調和問題

要揭開東方第五黃金時代的大幕,真正開啟中華傳統文化的復興進程,就必須要真正搞清楚中華文化的核心——華夏文化的本源問題。

假如說,如果我們中國大地的氣候,一年四季,全部變成永恆的炎熱夏季?好不好?或者全部變成酷寒的冬天呢?喜不喜歡?(大家思考回答。)

中華文化的核心,全在於陰陽調和(注【..全文略..】

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