【禮樂啟明錄】(14-2)亂世不由我,又談何因與果

【禮樂啟明錄】(14-2)連載中

【卷首語】——古風·秦風•唱山河(節錄)

一劍驚山河 寒光過 血雨落

亂世不由我 又談何 因與果

前程鬼神莫測 縱是地獄修羅

憑藉三尺青鋒與天搏

 (五)古典文明演化之五——古埃及文明

古埃及,是四大文明古國之一,位於非洲東北部尼羅河中下游地區。古埃及文明形成於6000年前(西元前4000年)左右,古埃及前王朝開始於5100年前(西元前3100年)左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝,終止於西元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝。

古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的,西元前4千年後半期,逐漸形成了國家,至前343年為止,共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、後王朝9個時期31個王朝的統治(參見“年表概述”一節)。

古埃及有自己的文字系統,完善的政治體系和多神信仰的宗教系統,其統治者稱為法老,因此又稱為法老時代或法老埃及。古埃及的國土緊密分佈在尼羅河周圍的狹長地帶,是典型的水力帝國。對古埃及的研究在學術界已經形成一門專門的學科,稱為“埃及學”。

古埃及位於非洲東北部(今中東地區),起初在尼羅河流域,直到國力強盛時候,才達到當今的埃及領土。它北臨地中海,東瀕紅海,南鄰努比亞(今衣索比亞和蘇丹),西接利比亞。從地理上看,埃及的東西兩面均為沙漠,南邊有幾個大險灘,同外界交往甚難,只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以,古代埃及具有較大的孤立性。

縱貫埃及全境的尼羅河,由發源於非洲中部的白尼羅河和發源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經森林和草原地帶的尼羅河,每年7月至11月定期氾濫,浸灌兩岸乾旱的土地;含有大量礦物質和腐植質的泥沙隨流而下,在兩岸逐漸沉積下來,成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人曾寫下這樣的詩篇:“啊,尼羅河,我讚美你,你從大地湧流出來,養活著埃及,一旦你的水流減少,人們就停止了呼吸。”

埃及的地理位置使得埃及雖有降水但不多。從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出,古代埃及人的特徵是:高身材,黑頭發,低額頭,密睫毛,黑眼珠,直鼻子,寬臉型,闊肩膀,古銅色皮膚,體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同,與古代的亞細亞人也不同,而具有自己獨特的特徵。(古埃及人是否屬於古銅色或者青銅色皮膚,屬於青色人種,還需要考證。)

1、古埃及早期文明時期

西元前3世紀的曼涅托將從美尼斯至被馬其頓亞歷山大佔領的埃及歷史分為三十個(或三十一個)王朝,又有學者又在此基礎上將上古埃及史分為以下幾個時期:

1.前王朝時期(金石並用時期,約西元前4500—3100年)

2.早王朝時期(1—2王朝,約西元前3100—2686年)

3.古王國時期(3—6王朝,約西元前2686—2181年,又被稱為金字塔時期)

4.第一中間期(7—10王朝,約西元前2181—2040年)

5.中王國時期(11—14王朝,約西元前2040—1786年)

6.第二中間期(15—17王朝,約西元前1786—1567年)

7.新王國時期(18—20王朝,約西元前1567—1085年)

8.第三中間期(21—25王朝,約西元前1085—664年)

9.後王朝時期(26—31王朝,約西元前664—332年)

10.馬其頓希臘人和羅馬人統治時期(西元前332—西元642年)

從第1到第4時期,是奴隸制國家形成和統一王朝出現的時期,第5至第7時期是統一王國重建和帝國時期,第8至第10時期是埃及奴隸制國家衰落和陷於外族統治下的時期。

前王朝時期

在希拉康波里,發現了前王朝末期兩個國王蠍王和卡王的文物。關於蠍王,在北方今開羅附近的圖拉也發現了有他名字的文物。結合蠍王權標頭上的圖刻內容,學者們推測,他可能對北方進行過征伐,甚至可能控制了這個地區,這是最早的有關埃及統一的證據。

早王朝時期

在早王國時期的約西元前3150年,第一位法老鞏固了他在下埃及的統治,定都孟斐斯(原名白城,孟斐斯是希臘人對該城的稱呼)。法老們建立了強大的王權以使他們對國家土地、勞動力、資源的控制合法化,而這些對古代埃及文明的生存和發展必不可少。

  1. 埃及第一王朝:西元前3200年—2850年。從美尼斯到卡,共有八位法老。
  2. 埃及第二王朝:西元前2850—2686年。從霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩,共有六位法老。

古王國時期

  1. 埃及第三王朝:西元前2686—前2613年。從納特裡克特—吉塞(Neteriknet—Djeser)到胡尼(Houni),共有五位國王。焦瑟統治時代是權力和勝利的開始,此時出現了以沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築。該建築群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主制得以發展的時期,君主坐于孟斐斯,分派各省總督統治全國。
  2. 埃及第四王朝:西元前2613—前2494年。從斯內夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf),共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷,斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾,梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。

5.埃及第五王朝:西元前2494—2345年。從烏斯卡夫(Ouser)到烏納斯(Ounas),共有九位法老。最著名的是薩胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare—Isesi)。“太陽崇拜意識”迅速發展,在沙卡拉的烏尼斯金字塔牆上刻著著名的金字塔銘文。

6.埃及第六王朝:西元前2345—前2181年。從泰蒂(Teti)一世到女王尼托克裡斯(Nitocris),共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比(Pepi)二世。雖然第六王朝文治武攻顯赫一時,曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征,但一些省督不斷膨脹的權力使中央集權的孟斐斯備受威脅,而引發了內亂。

第一中間期

第一中間期(西元前2181—前1991年),古王國後期中央政府崩潰後,政府已經無法維護經濟穩定。儘管存在難題,但地方統治者不再對法老進貢,而利用新獲的獨立維護各省的繁榮。

從對法老的效忠中解脫後,地方統治者開始互相爭奪領土和權力。到西元前2160年,耶拉孔波利斯(Hierakonpolis)的統治者統一了下埃及,而底比斯的因提夫家族統一了上埃及。因提夫家族不斷在北方擴張勢力,南北朝之間的衝突不可避免。約西元前2055年,底比斯軍在門圖荷太普二世率領下擊敗了耶拉孔波利斯統治者。埃及的再次統一,開創了經濟和文化復興的新時期。

  1. 埃及第七王朝:只統治了七十天。
  2. 埃及第八王朝:西元前2181—前2130年。共有八到二十七位法老,但名字無文獻可查。
  3. 埃及第九王朝:與第十王朝承接,統治下埃及,在北方。
  4. 埃及第十王朝:與第九王朝共有90年,西元前2130—前2040年。共有六位法老,有三位名叫凱蒂。

中王國時期

中王國時期(西元前1991—前1786年),中王國的法老們恢復了國家的繁榮和穩定,刺激了藝術、文學和紀念性建築工程的復蘇。第十一王朝的門圖荷太普二世和他的繼承者們從底比斯統治全國。約西元前1985年,維齊爾出生的第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世將首都遷往法尤姆綠洲的伊塔威(Itjtawy)。此外,對努比亞的再征服獲取的領土中富產石料和黃金,人民被驅使在三角洲東部修建防禦建築,稱為“大公牆”,用於抵禦外族入侵。

  1. 埃及第十一王朝:西元前2060—前2000年。三位蒙圖霍特普法老,第一位在西元前約2050年統一埃及。
  2. 埃及第十二王朝:西元前2000—前1786年。七位法老名阿門艾瑪特(Amenhemat)或塞索斯特裡斯,最後一位統治者是女王塞貝克內菲盧雷(Sebekneferoure)。

如同世界上其他國家一樣,穩定總是和動亂是互相交替。各省分權勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力,毀滅了從第十二王朝傳續下來的底比斯政權,埃及分裂成許多的諸侯國。

  1. 埃及第十三王朝:西元前1786—前1674年。約有四十位法老,其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統治。從西元前1730年開始,這些國王只不過是西克索法老的封臣。
  2. 埃及第十四王朝:喜克索斯王朝(西元前1786—前1567年)

約西元前1650年,中王國衰落,居住於三角洲東部城市阿瓦瑞斯(Avaris)的亞洲移民隨之奪取了這一地區並逼迫中央政府遷往底比斯。在那裡,法老們成了附庸,稱臣納貢。希克索斯們(即“外來統治者”)效仿埃及統治模式,也將自己描繪為法老,把埃及要素融入到他們的青銅時代文明中。希克索斯人在侵略埃及的同時,帶來了西亞軍事技術,對埃及產生了重要影響。

到西元前1555年,底比斯的軍隊終於強大到可以挑戰希克索斯王朝。衝突持續了30多年,法老陶二世和卡摩斯最終打敗了努比亞人。卡摩斯的繼任,雅赫摩斯一世成功地在一系列戰役中讓希克索斯王朝永久地退出埃及的歷史舞臺。

  1. 埃及第十五王朝:希克索斯人最初所建立的王朝。
  2. 埃及第十六王朝:西元前1674—前1567年。第十六王朝被稱為“小希克索”王朝,只存於三角洲東部。“大希克索”王朝有五位法老,包括一位基安(Khyan)和兩位阿拉比(Apopi)。
  3. 埃及第十七王朝:西元前1674—前1567年。十位元法老統治底比斯及周圍地區。他們是希克索的封臣。最後三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis),開始和北方的希克索人鬥爭。

新王國時期

新王國時期(西元前1567—前1085年),新王國的法老們推崇太陽神阿蒙(Amen),開始大興土木,對它的崇拜的基點是卡納克神廟。兩位法老之間上臺的是女法老哈特謝普蘇特,她停止對外戰爭,派遣商業探險隊聯絡龐特(Punt),開展與鄰國的貿易;以及修建了位於卡納克的典雅的停靈廟,一對巨型方尖石塔,一個小禮拜堂。

約西元前1379年,阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位。他改名埃赫那吞(意為“阿頓的僕人”或“阿頓光輝的靈魂”),將以前不起眼的太陽神阿吞(Aten)吹捧為最高的神,禁止對其他神的崇拜,打擊了僧侶集團的權勢,還將首都遷往埃及中部的阿馬爾那,將其取名為埃赫塔吞(Akhetaten,意為阿吞的視界)。在他死後,對阿托恩的崇拜很快被禁止,首都遷回了底比斯。

第十八王朝結束於最後三位法老——圖坦卡蒙、伊特努特·阿伊、哈倫海布,他們死後都沒有後裔。18歲的拉美西斯二世,或稱拉美西斯大帝,於西元前1279年繼承王位,他是埃及歷史上修建神廟、樹立方尖石塔、生育子女最多的法老。

大膽的軍事領袖,拉美西斯二世率軍抵抗赫梯的入侵,雙方在卡迭石戰役中死傷慘重,最終在約西元前1258年締結了有史以來第一份被記載的和約。埃及的財富讓它成為被侵略者,尤其是利比亞人和“海洋民族”(Sea People)垂涎的目標。起初軍隊還能抵禦這些侵略,但埃及最終失去了敘利亞和巴勒斯坦。

  1. 埃及第十八王朝:西元前1567—前1320年。從阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布,共有十四位君主,其中有四點陣圖特摩斯,四位阿門諾菲斯。王后阿謝普蘇特(Hatshepset)、埃赫那吞(Akhenaton)和圖坦卡蒙,都屬於本王朝。
  2. 埃及第十九王朝:西元前1320—前1200年。九位拉美西斯王族法老,包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
  3. 埃及第二十王朝:西元前1200—前1085年。十位君主,除了第一位名叫賽特納克特(Sethnakht)之外,其餘都叫拉美西斯(Ramesess)。

第三中間期

第三中間期(西元前1085—前715年)。西元前1078年,拉美西斯十一世去世,斯蒙迪斯一世取得埃及北方的統治權。南方則在底比斯阿蒙神廟的大祭司的有效統治下,後者僅在名義上承認斯蒙迪斯的權威。這一時期,利比亞人已經在三角洲西部地區定居,移民的首領們開始逐步取得自治權。西元前945年,利比亞王子舍順克一世控制了三角洲地區,建立了即第二十一王朝,持續200多年。舍順克也通過將自己的家族成員安置在重要僧侶位置上控制了埃及南方。

到第三中間期結束時,埃及原本深遠的影響力大打折扣。它的外國盟友淪為亞述的勢力範圍,到西元前700年兩國間的戰爭終於不可避免。西元前671年到西元前667年,亞述人開始攻擊埃及,遭遇塔哈爾卡和他的繼任坦沃塔瑪尼堅決抵抗,埃及贏得了幾次勝利。但最終,亞述人將庫施人趕回努比亞,佔領孟斐斯,洗劫了底比斯神廟。

  1. 埃及第二十一王朝:西元前1085—前945年。在塔尼斯統治的有斯門代斯(Smendes),普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統治的有埃裡霍斯(Herihor)和皮納傑姆。
  2. 埃及第二十二王朝:這時期經濟繁榮。
  3. 埃及第二十三王朝:統治了約300年。
  4. 埃及第二十四王朝:這時期文化繁盛,出現了埃及神話。
  5. 埃及第二十五王朝:統治了200年左右。

後王朝時期

亞述人沒有長期佔領埃及的打算,統治權落入二十六王朝一系列稱為“賽特王”(Saite kings)的諸侯手中。到西元前653年,賽特王普薩美提克一世借助唯利是圖的希臘雇傭軍驅逐了亞述人,並在希臘人的幫助下建立了埃及的第一支海軍。希臘在埃及的影響急劇膨脹,三角洲地區的城市納奧克拉提斯(Naucratis)成了希臘人的家園。

好景不長,西元前525年,強大的波斯帝國在岡比西斯二世率領下開始了對埃及的征服,最終在貝魯西亞(Pelusium)之戰中抓獲了法老普薩美提克三世。岡比西斯二世於是採用法老稱號,但卻在遠在蘇薩的家中統治,將埃及劃為總督區。西元前5世紀有幾次較成功的反抗波斯的起義,但埃及從未能永久地驅逐波斯人。

在波斯的統治下,埃及與賽普勒斯、腓尼基被一同劃入波斯阿契美尼德王朝下的第六總督區。波斯第一次統治時期也被稱為第二十七王朝,結束於西元前402年。

西元前380年至西元前343年,最後的本土王朝——第三十王朝統治埃及,結束於奈科坦尼布二世(Nectanebo II)。西元前343年,波斯人短暫地恢復了對埃及的統治,也被稱為第三十一王朝。但不久後,在西元前332年,波斯統治者Mazaces將埃及拱手讓給了亞歷山大大帝。

  1. 埃及第二十六王朝:有一百四十年的統治時期。
  2. 埃及第二十七王朝:有二百三十年統治時間。
  3. 埃及第二十八王朝:有一百一十年統治時間。
  4. 埃及第二十九王朝:有126年統治時期。
  5. 埃及第三十王朝:188年,這時期埃及達到鼎盛時期。
  6. 埃及第三十一王朝:共165年統治時期,經濟繁榮,但埃及文化已幾乎被希臘文化所取代,所以開始衰落。

前343年,波斯王阿塔薛西斯三世奧庫斯以30萬大軍推翻埃及第30王朝,再次確立了波斯帝國對埃及的全面統治,歷史把波斯的第二次統治成為第31王朝(西元前343–前332)。

根據阿夫利坎斯著作中保留的,曼尼托寫的《埃及史》記載:“第31王朝由3名波斯王組成。1、奧庫斯,在他的王權統治波斯的第20年(即前343年)成了埃及王,並統治了埃及2年。2、阿爾塞斯,3年。3、大流士(三世),4年。在第3卷中總計年代1050年(850)。曼尼托的《歷史》在此結束。”

前343年,奧庫斯征服了埃及,統治了6年,到前338年夏,他被部下的指揮官巴高阿斯謀殺。奧庫斯的兒子阿爾塞斯繼承了他父親的王位,於西元前336年也被巴高阿斯所殺害。波斯王朝末代王大流士三世從西元前336年統治了埃及,西元前332年亞歷山大大帝以解放者的姿態,推翻了波斯人在埃及建立的第31王朝,埃及的歷史進入了馬其頓希臘王朝統治時代。

2、古埃及外族同化時期

(1)希臘托勒密王朝

西元前332年,亞歷山大大帝在幾乎沒有遇到波斯人抵抗的情況下,被埃及人當成解放者佔領了這片土地。亞歷山大的繼承者托勒密仿照埃及模式建立了政府機構,定都亞歷山大。這座城市試圖展現希臘統治者的權威,並以著名的亞歷山大圖書館為核心,成為了文化和學術的中心。亞歷山大燈塔照亮了許多船隻的航程,保證了城市間貿易的暢通。托勒密統治者將商業和創收行業作為發展首選,例如紙莎草紙的製造業。

希臘文明並沒有取代埃及的傳統文明,托勒密王朝的統治者扶持埃及歷史悠久的傳統以保證人民的忠誠。他們建立了埃及風格的神廟,維護傳統的宗教儀式,把自己描繪成法老。兩種文明的許多傳統融合了,希臘和埃及的諸神融合為兼具多重神性,如塞拉皮斯(Serapis)。古典希臘風格的雕塑也影響了傳統埃及的藝術題材。儘管希臘統治者試圖緩和埃及人的情緒,托勒密王朝還是面臨叛亂、家族權力鬥爭,以及伴隨托勒密四世之死而來的亞歷山大裡亞的暴亂。此外,由於羅馬嚴重依賴埃及的糧食進口,羅馬人對埃及的政治狀況也大有興趣。持續不斷的叛亂、野心勃勃的政治家和強大的敘利亞對手動搖了王朝統治,以至埃及淪為羅馬的保護國,並最終成了一個行省。

(2)羅馬化殖民時期

屋大維在亞克提姆海戰中打敗了馬克·安東尼和托勒密王朝的克利奧派特拉七世後,埃及在西元前30年成了羅馬帝國的一個行省。羅馬人嚴重依賴埃及海運輸出的糧食,羅馬軍隊在皇帝任命的長官的控制下,鎮壓叛亂、強征重稅、打擊強盜,而後者此時已經成為嚴重的問題。亞歷山大裡亞逐漸發展成為東方重要的商業中心,充滿異國風情的埃及奢侈品在羅馬銷量旺盛。

雖然羅馬人比希臘人更加敵視埃及人,但很多傳統如木乃伊和對傳統神靈的崇拜保留了下來。法尤姆畫像(Faiyum mummy portraits)藝術繁榮,一些羅馬皇帝也將自己描繪為法老,雖然不及托勒密統治者的程度。羅馬統治者遠離埃及,無法履行國王的職責。地方政府機構風格上羅馬化,更加接近本土埃及王朝。

西元1世紀中期,基督教在亞歷山大裡亞紮根並傳播。與其他宗教不同,基督教試圖使異教徒皈依,威脅到當時流行的傳統宗教,引來了對基督徒的迫害,在西元303年戴克裡先的大清洗中達到頂峰,但基督教最終獲勝。因此,埃及的傳統宗教逐漸沒落。儘管埃及人仍然說他們的語言,但隨著神廟祭司的減少,能讀懂象形文字的人越來越少。而神廟有時也會改建為教堂或遺棄於沙漠。

395年,羅馬帝國被分成東西兩部分,埃及屬東羅馬帝國,繼續歸“新羅馬”的皇帝管轄。

(3)阿拉伯伊斯蘭化

西元640年,埃及被阿拉伯人佔領,隨之開始阿拉伯化。至12世紀,已普遍使用阿拉伯語,皈依伊斯蘭教,延綿數千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代。1517年,埃及開始受奧斯曼帝國統治,1798年-1801年受法國統治,1869年後英國勢力侵入。埃及最終在1922年取得獨立,1953年建立共和國,但它已經是一個阿拉伯國家了。

(六)古典文明的遠古諸神體系

1、希臘諸神

希臘諸神是古希臘的神話傳說中,所涉及的一批知名的神祇,例如眾神之王宙斯,海神波塞冬,智慧女神雅典娜等。它們在羅馬神話中分別都有對應的名字。有些類似于中國傳統神話中的盤古、女媧、共工等等傳說中的神話人物。

希臘諸神獨有一套完整而系統的體系,每一位神都有鮮明的特點和個體掌管的領域,每一位神的前生後世都有其銜接緊密的故事,希臘諸神的傳說甚至可以說是史前文明被神化以後的發展史,反映了古希臘人民對於自身世界以外的瑰麗想像和不盡探索。除了擁有超越人類之上的能力以外,希臘諸神和人類一樣擁有七情六欲,這些鮮活的形象已經深深烙在了西方哲學、文學、以及口口相傳之中。

(1)舊神譜

1)天與地的起源

舊神譜記載了天地的起源,最初宇宙最老的神是卡厄斯(即“混沌之神”),卡厄斯生出了蓋婭(大地女神)、厄克斯(老愛神)和塔塔勒斯(深淵、地獄之主),接著在深淵底層又誕生了厄瑞玻斯(黑暗之神)與尼克斯(司夜女神),兩者結合生出“光明”與“白晝”。蓋婭又生出了烏拉諾斯(天空之神)和蓬托斯(海神)。蓋婭與她的兒子烏拉諾斯結合,生下了十二個泰坦巨神及三個獨眼巨人和三個百臂巨人……。後來烏拉諾斯死後,蓋婭與塔塔勒斯結合,生育了巨人。

卡厄斯:混沌之神。宇宙之初,只有卡厄斯,它的形狀不可描述,;是一個無邊無際、一無所有的空間。卡厄斯本身就具有繁衍生命的能力,誕生了大地之母蓋婭、地獄深淵之神塔塔勒斯、黑暗之神厄瑞玻斯、司夜女神尼克斯等,世界由此開始。

蓋婭:大地之母,卡厄斯之女,五大創世神之一,是大地的本體,她誕生了天空烏拉諾斯、海洋蓬托斯和山脈烏瑞拉。接著,她又和兩位兒子生了許多神。他和烏拉瑞斯生了十二泰坦神,分別代表了世界最初的那些事物(日、月、天、時間、正義、記憶等),以及三個獨眼巨人(勃龍忒斯、斯忒洛珀斯和阿爾蓋斯,專門為宙斯製造閃電)和三個百臂巨人;和蓬托斯生了五個孩子,分別代表了不同的海洋。她算得上是眾神之母,是奧林匹斯的始祖。

塔塔勒斯:地獄深淵之神,卡厄斯之子。五大創世神之一,可以說是地獄冥土的創造者、深淵的本體。他出生在大地蓋婭之後,後來和蓋婭生了蓋亞最小的孩子——巨魔提豐和巨人。塔塔勒斯是一個無形的深淵,位於世界的最底端,此後是關押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯取得統治權之後,就把一些曾經反對他的泰坦神關押在塔耳塔洛斯。

厄瑞玻斯:黑暗之神,卡厄斯之子。五大創世神之一,在塔塔勒斯之上、蓋婭之下誕生,是黑暗的化身與本體。他和他的妹妹黑夜女神尼克斯生了三位古老的神祇——太空之神埃忒爾、白晝之神赫莫拉和冥河的渡神卡隆。

尼克斯:黑夜女神,卡厄斯之女。五大創世神之一,厄瑞玻斯誕生後在大地(蓋婭)之上誕生,是黑夜的化身和本體。她是一位古老而強大的神祇,她不但同她哥哥生了三個孩子,還獨自生了一大批神。

烏拉諾斯:天之神,天的神格化,五大創世神之一。蓋婭的長子和丈夫,全宇宙最初作為統治者的眾神之王。後來他的兒子克洛諾斯推翻了他的殘暴統治。

蓬托斯:海神,蓋婭之子和情人,孕育一切的最初之海,是最古老的海神。

烏瑞亞:山神,蓋婭之子,最早的山神。

克洛諾斯:蓋婭與烏拉諾斯的十二個泰坦神兒女中最年幼者,天、空間神。推翻烏拉諾斯成為第二任神王。

阿忒拉斯:普羅米修士的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。

普羅米修士:十二泰坦之一的伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一,被稱為“先知”。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上,其肝臟每日被鷹啄食,然後又長好,周而復始,後被赫拉克勒斯救出。

埃庇米修斯:普羅米修士的兄弟。最愚笨的神之一,被成為“後覺者”。因接受了宙斯的禮物——潘朵拉為妻,結果從“潘朵拉之盒”中飛出了疾病、罪惡等各種災難,降臨人間。

墨諾提俄斯:普羅米修士的兄弟,暴力憤怒之神,被宙斯用雷電劈中。

2)十二泰坦巨神

克洛諾斯:蓋亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者。天、空間神,推翻父神而成為第二任神王。

瑞亞:十二泰坦之一,時光女神。克洛諾斯的妻子,第二任神後。與克洛諾斯生下哈迪斯、波塞冬、宙斯、赫斯提亞、得墨忒耳和赫拉。

俄刻阿諾斯:十二泰坦之首,大洋河流之神。泰坦神族的長兄,很多時能看到他討厭謀略的一面,他是那條環繞著宇宙轉動的液體腰帶,故而他的結尾也是開端:這條宇宙之河自我組成一個圓圈在轉動。他是同為神族的忒堤斯的丈夫,與忒堤斯有著三千位身任河神的兒子和三千位身任海之女神的女兒,他的詞源有“古老”之意,荷馬稱其為眾神的始祖。

忒堤斯:十二泰坦之一,滄海女神;俄刻阿諾斯之妻,眾神的始母,她和俄刻阿諾斯一樣古老。另外不要和阿喀琉斯之母忒提斯(Θέτις)混淆。

許珀裡翁:十二泰坦之一,光明與太陽之神。赫利俄斯(太陽)、塞勒涅(月亮)和厄俄斯(黎明)之父。

忒亞:十二泰坦之一,寶物、光和視力女神,許珀裡翁之妻。生下赫利俄斯、塞勒涅和厄俄斯。

摩涅莫緒涅:十二泰坦之一,詩歌女神之一,記憶之神。宙斯的第五位妻子,九繆斯之母。

伊阿佩托斯:十二泰坦之一。普羅米修士,厄庇墨透斯,墨諾提俄斯和阿特拉斯的父親,神話中並未說明其神格與司職,但從其子的神話推測,他可能是與人類有關。關於他的妻子,有人說是克呂墨涅,有人說是亞細亞,還有人猜測是忒彌斯。總之他與妻子生了四位第二代提坦神:普羅米修士、厄庇墨透斯、墨諾提俄斯和阿特拉斯。

克瑞俄斯:十二泰坦之一,歐律比亞的丈夫,阿斯特賴俄斯,帕拉斯和珀耳塞斯的父親。其神格與司職在神話中並沒有說明,但從《神譜》375行到403行來看,他的神格應該與天體和氣象有關。

忒彌斯:十二泰坦之一,法律、秩序和正義女神。宙斯的第二位妻子,時序三女神之母。

科俄斯:十二泰坦之一,菲比的丈夫,勒托與阿斯忒裡亞的父親,代表了宇宙旋轉軸座標。在古希臘語中是疑問詞“什麼,什麼樣的”其他含義未知。但從《神譜》404行到452行來看科俄斯的神格和司職應該和天體有關。

菲比:也稱福柏或福碧,十二泰坦之一,光輝、神示及月亮女神。暗夜女神勒托與星夜女神阿斯忒瑞亞之母。

3)次位神

卡隆:冥河渡神,厄瑞波斯與尼克斯之子。

塔納托斯:死神,司夜女神尼克斯之子。

許普諾斯:睡神,司夜女神尼克斯之子,塔納托斯的雙胞胎兄弟。

厄裡斯:不和女神;司夜女神尼克斯之女,最喜挑起不和,最著名的成就是挑起了“特洛伊戰爭”

命運三女神,司夜女神尼克斯的三個女兒,分別是:

阿特洛波斯——切斷生命之線;

拉刻西斯——決定生命之線的長度;

克羅托——紡織生命之線。

赫利俄斯:最早的太陽神,許珀裡翁與提亞之子。與海洋女神克呂墨涅生下法厄同。

塞勒涅:月亮女神,許配裡翁與提亞之女。

厄俄斯:黎明、曙光女神,許配裡翁與提亞之女。

狄俄涅:冰海女神,是俄刻阿諾斯和泰西斯的女兒。與宙斯生下阿弗洛狄忒。

季節(時令)女神:月亮女神塞勒涅諸女。

塔羅:春(萌芽)女神。

奧克索:夏(生長)女神。

卡爾波:秋(結果)女神。

時節女神荷賴:太陽神赫利俄斯諸女。

奧格:晨光女神。

阿那托勒:日出女神。

繆斯:學習女神。

戈那斯提卡:運動女神。

寧芙:大部分為水澤仙女。

墨森布瑞亞:正午女神。

斯蓬德:奠拜女神。

厄勒忒:祈禱女神。

阿刻忒:餐飲女神。

赫斯珀瑞斯:黃昏女神。

狄希斯:日落女神。

阿爾克托斯:晚霞女神。

塔拉薩:海面女神,埃特拉與赫莫拉的女兒,蓬托斯的妻子。

涅柔斯:蓬托斯和蓋亞長子,外號“海中老人”。是個知識淵博、真誠善良的老神仙。

多麗斯:俄克阿諾斯之女,三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。

海神女:涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。

(2)新神譜

舊神譜中的神都是先于奧林匹斯眾神的古神,天神烏拉諾斯和地母蓋亞所生的子女。新神譜以宙斯的家族為中心,居於奧林匹斯聖山。

十二主神

宙斯推翻了父親的統治,建立了新的統治秩序有十二主神:

(古羅馬神話大抵與之相對應,只是名稱有所變化,太陽系行星就是以之命名的)

宙斯:(主神,天空) 赫拉:(婚姻) 波塞冬:(海洋) 哈迪斯:(冥府) 雅典娜:(智慧,工藝) 阿波羅:(光明之神) 阿耳忒彌斯:(月亮,狩獵) 阿佛洛狄忒:(美與愛) 赫耳墨斯:(商業) 阿瑞斯:(戰爭) 赫淮斯托斯(赫菲斯托斯):(火焰,鑄造) 狄俄倪索斯:(酒)

十二個主神都有鮮明的性格與七情六欲。他們具有人的性格和情緒,具有超人的力量。另有韓國製作動畫片《奧林匹斯星傳》也是講諸神的故事。

1.1 宙斯

眾所周知,宙斯是眾神之王,是奧林匹斯山的統治者。

宙斯是克洛諾斯之子。克洛諾斯是時間的創力和破壞力的結合體,他的父母是天神烏拉諾斯和地神蓋亞,他的妻子是掌管歲月流逝的女神瑞亞。瑞亞生了許多子女,但每個孩子一出生就被克洛諾斯吃掉。當瑞亞生下宙斯時,她決心保護這個小生命。她用布裹住一塊石頭慌稱這是新生的嬰兒,克洛諾斯將石頭一口吞下肚裡。於是,宙斯躲過一劫,他被送到克洛諾斯的姐姐甯芙女神那裡撫養。

宙斯長大成人後知道了自己的身世,決心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨迪斯為妻,聽從妻子的計謀,引誘父親克洛諾斯服下了催吐藥,克洛諾斯服藥後不斷嘔吐,把他腹中的子女們都吐了出來。他們是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亞、德墨西爾。為了酬謝他們的兄弟宙斯,他們同意把最具威力的武器雷電贈給他。

宙斯對其父的暴政極為反感,他聯絡眾兄弟對其父輩進行裡一場戰爭。宙斯為了儘快取勝聽取了兄弟普羅米修士的建議,放出了囚禁在地下的獨眼巨人和百臂巨靈,這兩個怪物有著非凡的力量,宙斯和他的兄弟們終於取得了勝利。他們的父親和許多泰坦神被送進了地獄的最底層。偉大的勝利之後到了決定誰來作王,宙斯和他的兄弟們都互不相讓,眼看他們之間又要開戰,這時普羅米修士提出用拈鬮來決定。結果,宙斯做了天上的王,波塞冬做了海裡的王,哈迪斯做了地獄的王。

宙斯坐鎮奧林匹斯山,擁有無上的權利和力量,他是正義的引導者,他對人類的統治公正不偏。他的勸告不易理解,他的決定不可改變,他的意願是審慎的,正確無誤的智慧的意願。

宙斯既是眾神之王也是人類之王,所以人們往往描繪他坐在精緻的寶座上。肅穆的頭部表現出駕禦風暴的力量,同時也顯示控制星空的魅力。人們通常用母山羊和母綿羊,或牛角塗成金色的白公牛給他獻祭。

1.2 波塞冬

波塞冬經常手持三叉戟,這成了他的標誌。當他憤怒時海底就會出現怪物,他揮動三叉戟就能引起海嘯和地震,但象徵他的聖獸海豚則顯示出海的寧靜和波塞冬親切的神性。愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。

波塞冬的三叉戟並非只用來當武器,它也被用來擊碎岩石,從裂縫中流出的清泉澆灌大地,使農民五穀豐登,所以波塞冬又被稱為豐收神。波塞冬也給予了人類第一匹馬,他乘座的戰車就是用金色的戰馬所拉的,當他的戰車在大海上賓士時,波浪會變的平靜,並且周圍有海豚跟隨。

波塞冬的神性廣泛,有強烈的侵略性和極大的野心,時刻想奪取宙斯天帝的寶座,但被宙斯發覺,把他放逐到地上受刑,幫助勞梅頓王修建特洛伊城。此外他還常與諸神交戰,在雅典和特羅森城就有過他和雅典娜的爭霸戰。

1.3 哈迪斯

哈迪斯負責統治地下世界。地下和陽間一樣是一個廣大的世界,蘊藏著豐富的礦物。

哈迪斯是任何人都恐懼的神,每個人都對他敬而遠之。他通常是坐在四匹黑馬拉的戰車裡,手持雙叉戟,無論前面有任何障礙他都能剷除。如果他走入陽界那必然是帶領犧牲者的靈魂去冥府,或是檢查是否有陽光從地縫射進黃泉。

地獄和陽間有一道門連著,這就是“地獄門”。這座門設在泰納斯海角附近,由一隻名叫薩貝拉斯的三頭犬看守,任何人一旦進入地獄門就絕對不能重返陽間。

從地獄門到地獄底層有一條很長的路,路上經常有虛幻的幽靈來往。地獄中還有許多河流,其中一條叫科庫特斯河,是由地獄中服苦役的壞人的眼淚形成的,所以上面經常發出恐怖的哀號,因為這條河名字本身的意思就是“遠方的哭聲”。另一條叫克隆河的是去接受審判的人必須經過的,這條河的水是黑色的,水流湍急,誰也無法遊過去,一名叫卡龍的船夫在次擺渡,只有乘座他的船才能過河,但他會要一塊錢的船費,否則拒載,如果那些等待審判的人沒錢,那就必須等上一年,那時卡龍會免費接渡。所以希臘人死後,通常要在死者嘴裡放一塊錢。

在哈迪斯巨大的宮殿中有三位審判官,他們是邁諾斯、拉達曼托斯、艾庫,專門負責審理靈魂的思想、言論、行為。還有正義女神希彌斯,她手持利劍,為每個靈魂秤善惡,如果靈魂的善多於惡就上天堂,反之則下地獄。如果是罪大惡極者會被放逐到“無間地獄”,永遠接受無間的痛苦和折磨。

哈迪斯把地獄的事處理的井井有條,紀律嚴明,他個性殘忍,毫無惻隱之心,但公正無私,是一個令人敬畏的神。

1.4 雅典娜

雅典娜是宙斯的女兒,她的母親是智慧女神墨迪斯。墨迪斯在懷孕時便感覺到她將生下一個非凡的女兒,她告戒宙斯即將出生的孩子將對他的權利構成威脅,於是宙斯毫不猶豫的把墨迪斯吞入了腹中。但是雅典娜並沒有死,反而吸收了其父的力量和其母的智慧。

傳說中雅典娜是從宙斯的頭顱中誕生的。當宙斯的頭顱裂開時,雅典娜從中跳出,她高呼勝利萬歲,然後跳起了舞。她頭戴光芒四射的頭盔,身披華麗的鎧甲,手持閃閃發光的長矛。當看到這位少女時,眾神無不讚歎、驚異,整個奧林匹斯山都被她的舞步所震動。

雅典娜小時候有一名玩伴叫帕拉斯,她和雅典娜一般大,兩人經常形影不離。她們最喜歡玩打仗和比武的遊戲。有一天,她們又拿起長矛來玩,帕拉斯看到雅典娜從後面追來,就轉身將長矛刺向雅典娜,奧林匹斯山上的宙斯看到了,惟恐女兒受傷,趕快用一個羊皮盾將女兒保護起來,帕拉斯見一個盾牌從天而降驚恐萬分,一時呆住了。雅典娜見夥伴發呆,認為機會來了,便繞過盾牌將長矛刺向帕拉斯,這一刺正中要害,帕拉斯叫了一聲便倒下了,雅典娜悲哀不已。為了紀念朋友,雅典娜在自己名字前加上了:帕拉斯。自那天起,她的正式名字就叫:帕拉斯·雅典娜。

雅典娜曾和波塞冬爭奪阿提克地區的所有權,永生的六神被他們請來當裁判。眾神決定讓他們進行一場比賽,誰贈給人類的東西最有用就能獲得這片土地。波塞冬把他的三叉戟往岩石上一擊,一匹戰馬呼嘯而出。而雅典娜則用她的長矛往地上一戳,地上立刻長出了一株銀色葉子的橄欖樹。眾神經過裁決,認為橄欖枝是和平的象徵,比用於殺戮性戰爭的戰馬有用的多。

雅典娜心靈手巧,才華橫溢。她不但是婦女針織和縫補的保護神也是男人從事工藝的保護神。著名的雕刻大師菲迪亞斯曾經用象牙和黃金為雅典娜雕了一尊塑像,雅典娜右手舉著象徵勝利的飾物,左手拿著橢圓型的盾牌,這尊珍貴的塑像被放置在雅典的萬神殿中。

1.5 普羅米修士

在希臘神話中,人類是普羅米修士(英文:Prometheus/希臘文:Προμηθε??)創造的。他也充當了人類的教師,凡是對人有用的,能夠使人類滿意和幸福的,他都教給人類。同樣的,人們也用愛和忠誠來感謝他,報答他。但最高的天神領袖宙斯(Zeus)卻要求人類敬奉他,讓人類必須拿出最好的東西獻給他。普羅米修士作為人類的辯護師觸犯了宙斯。

作為對他的懲罰,宙斯拒絕給予人類為了完成他們的文明所需要的最後的物品——火。但普羅米修士卻想到了個辦法,用一根長長的茴香枝,在烈焰熊熊的太陽車經過時,偷到了火種並帶給了人類。

於是,宙斯大怒,他吩咐火神給普羅米修士最嚴厲的懲罰。

但是火神(Haphaestus)很敬佩普羅米修士,悄悄地對他說:“只要你向宙斯承認錯誤,歸還火種,我一定請求宙斯他饒恕你。”

普羅米修士搖搖頭,斬釘截鐵地說:“為人類造福,有什麼錯!我可以忍受各種痛苦,但決不會承認錯誤,更不會歸還火種。”

火神只好把普羅米修士帶到高加索山,用一條永遠也掙不斷的鐵鍊把他縛在一個陡峭的懸崖上,讓他永遠不能入睡,疲憊的雙膝也不能彎曲,在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風吹和日曬。

此外,宙斯還派一隻神鷹每天去啄食普羅米修士的肝臟,但被吃掉的肝臟隨即又會長出來。儘管如此,他還是沒有屈服。就這樣,日復一日,年復一年。直至一位名叫海格力斯(Heraclus)的英雄將他解救出來為止,他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。

普羅米修士是正義女神希彌斯之子,宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友,他們經常一起遊玩。一天普羅米修士來到大地上,他看到藍天,大地,一切都是那麼美好,只是單調了些,他用泥和水捏了一些和神一樣的泥人,雅典娜向泥人吹了口氣,泥人們立刻有了生命,這就是最初的人類。

那時宙斯和他的兄弟們正在和其父交戰,普羅米修士的母親能夠預知未來,她知道宙斯在這場戰爭中會獲勝,於是與兒子一起幫助宙斯。

不久後,宙斯擊敗了他的父親克洛諾斯成了新的主宰。然而他對人類並不重視,並拒絕向人類提供最後一件禮物——火。可是普羅米修士想出了巧妙的辦法,他拿來一根又粗又長的茴香稈,扛著它走近馳來的太陽車,將茴香稈伸到它的火焰裡點燃,然後帶著閃爍的火種回到地上。

宙斯見人間升起了火焰大發雷霆,決定報復人類。他命令以工藝著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像,雅典娜用魔法賦予石像生命;赫耳墨斯給其傳授語言的技能;愛神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力。宙斯給這美麗的形象取名為潘朵拉,意為“具有一切天賦的女人”,因為眾神都饋贈給她一件危害人類的禮物。他把這個年輕的女人送到人間,她逕自來到普羅米修士的弟弟埃庇米修斯的面前,請他收下宙斯給他的贈禮。普羅米修士曾經警告過他的弟弟,不要接受奧林匹斯山上的宙斯的任何贈禮,而要立即把它退回去。可是,埃庇米修斯忘記了這個警告。潘朵拉走到埃庇米修斯的面前,突然打開了盒蓋,裡面的災害像股黑煙似地飛了出來,其中包括疾病,災難,嫉妒,偷盜,貪婪,罪惡等等。在盒子底部還留著唯一美好的東西——希望,但潘朵拉依照萬神之父的告誡,趁它還沒有飛出來的時候,趕緊關上了蓋子,因此希望就永遠關在盒內了。從此,各種各樣的災難充滿了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人類中蔓延,肆虐,而又悄無聲息。

接著宙斯向普羅米修士本人報復了,他把這名仇敵交到赫淮斯托斯和兩名僕人的手裡,這兩名僕人外號叫做克拉托斯和皮亞,即強力和暴力。他們把普羅米修士用鐵鍊鎖在高加索山的懸岩上,宙斯每天派一隻惡鷹去啄食被縛的普羅米修士的肝臟。肝臟被吃掉多少,很快又恢復原狀。這種痛苦的折磨他不得不忍受,直到將來有人自願為他獻身為止。一天,赫拉克勒斯為尋找赫斯珀裡得斯來到這裡。他看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修士的肝臟,便取出弓箭把那只殘忍的惡鷹一箭射落。然後他鬆開鎖鏈,解放了普羅米修士,帶他離開了山崖。但為了滿足宙斯的條件,赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。喀戎是一位永生的神,但為了解救普羅米修士,他甘願犧牲。最後,為了徹底執行宙斯的判決,普羅米修士必須永遠戴一隻鐵環,環上鑲上一塊高加索山上的石子。這樣,宙斯可以自豪地宣稱,他的仇敵仍然被鎖在高加索山的懸崖上。

1.6 赫拉

赫拉是克洛諾斯之女,也就是宙斯的姐姐。

在宙斯熱戀赫拉時,經常變成一隻杜鵑接近她,所以後來杜鵑成了這位女神的聖鳥。

在宙斯和赫拉結合時,大地為了慶祝他們美滿的婚姻,特別為他們生出了許多蘋果樹,樹上結滿了金色的蘋果,這些蘋果樹也就是生命樹。

赫拉是最有威信的女神,她腳穿金草鞋,坐在黃金寶殿上,其光榮和威嚴簡直無與倫比。赫拉是天后,權威極大,諸神都懾服于她的威儀。她個性專權跋扈,嫉妒心極強,而且相當好戰。因此希臘各個地方都在赫拉祭典時舉行凱旋大典,所有崇拜這為女神的人幾乎都是戰功赫赫的武將。

赫拉是完美女性的典範,是忠貞妻子的形象,是婦女的保護神,並且也是除阿佛洛狄西之外最美的女神。

1.7 赫斯提亞

赫斯提亞是克洛諾斯和瑞亞的女兒,宙斯和赫拉的妹妹。阿波羅和波塞冬都曾想她求婚,但她發誓終身不嫁,以保持少女的貞潔。宙斯考慮到她要有個棲身之地,就答應讓每個家庭都給她一個席位。

她悄悄的離開奧林匹斯山,保護每個有爐灶的家庭。她不僅是灶神,也是家神。火焰象徵她的存在、又是家庭永續、穩定和睦與繁榮的保證。在古代,祭壇上的火由先人點燃,他們的後代有義務讓燭火繼續點燃下去,因為燭火的熄滅意味著人種的滅絕。每個家庭都有自己的爐灶,每個城鎮都有自己的祭壇。祭壇上的火象徵著這城鎮的生命,每當一個城鎮的人到新的地方建立殖民地,聖火也就伴隨著這些勇敢的移民到別的地方去。

1.8 阿波羅

宙斯十分喜歡女神勒托,他們相愛後勒托有了身孕,但卻引起了赫拉的嫉妒。勒托被迫出走,她走了九天九夜也找不到棲身之處,後來她變成一隻天鵝來到一個浮島,在宙斯的幫助下,用四跟柱子把浮島固定在海底。阿波羅和他的姐姐阿爾西彌斯就出生在這個島上,這個島後來被取名提洛島。

阿波羅降生時,身體發出萬丈金光。天上的女神都高興的驚叫起來。

為了得到眾神的承認,阿波羅決定到奧林匹斯山顯示一下他獨特的本領,可奧林匹斯山的眾神根本不把他放在眼裡,尤其是赫拉,根本就瞧不起他。於是,阿波羅決定自己去闖蕩世界,並屢建奇功,名氣越來越大。

一次,阿波羅碰到了小愛神丘比特,他嘲笑丘比特的箭象玩具一樣,不可能建立不朽的功勳。丘比特聽完從箭袋裡取出兩隻不同顏色的箭,一只是金子的,一只是鉛的。金子的箭是愛情之箭,而鉛的箭是抗拒愛情的。丘比特把金箭射向阿波羅,把鉛箭射向仙女達芙涅,一場愛情悲劇開始了。阿波羅愛上了達芙涅,而達芙涅看到阿波羅就向見到魔鬼一樣。最後,為了避開阿波羅,達芙涅變成了一棵月桂樹。而阿波羅為了紀念達芙涅,就用月桂枝來裝飾自己的弓。

阿波羅主管音樂和豎琴,同時也主管舞蹈、詩歌和靈感。詩人和預言家都靠他的啟示。阿波羅是照亮世界的神,沒有什麼能逃過這位偉大的裁決。他那神奇的光線能照到任何地方,有時還會照亮人們的智慧,使一切都變為現實和可能的東西。

阿波羅的兒子中有一個叫阿斯克勒庇奧斯,他會治病救人,能讓死人複生。這樣破壞了自然的秩序,地獄中空空如也。冥王哈迪斯大怒,找宙斯裁決,宙斯用雷電擊殺了阿斯克勒庇奧斯。阿波羅儘管很悲痛,但也無能為力。

阿波羅的標誌是豎琴、弓箭,和用棕櫚樹、愛神木、月桂樹編制的冠冕。

1.9 阿瑞斯

阿瑞斯也被稱為瑪爾斯。傳說是赫拉通過嗅一朵奇花而生出來的。

阿瑞斯性情暴烈,經常進行血腥的殺戮。他的神性是不論正邪,只管戰鬥,所以任何人對他都沒有好感。他身材魁梧健壯,但行動遲緩又缺乏計謀,通常是徒步做戰,偶爾也坐戰車,那拉車的馬是北風和憤怒之神所生。

在戰場上隨同他的主要是他的兒子,分別代表恐怖,戰慄,慌張,畏懼等等和被稱為紛爭女神的伊利斯,以及代表都市破壞者的女兒埃奴歐。

阿瑞斯的野蠻暴行令奧林匹斯山的眾神都非常憎惡他。

阿瑞斯的主要敵人是雅典娜。這位才智非凡的女神對阿瑞斯的殘暴行徑作出了堅決的反抗。她經常挺身而出,同阿瑞斯進行面對面的戰鬥,保護那些為正義事業而戰的戰士。

1.10 赫淮斯托斯

赫淮斯托斯是宙斯和赫拉之子。他隱居在埃托納山,聯合獨眼怪族開發豐富的礦山,專門打造精良的器具。

赫淮斯托斯面容醜陋,一條腿也瘸了。但他的靈魂和才智卻十分卓越。他心智靈巧,而且充滿熱誠。他在奧林匹斯山上建築了諸神的宮殿,為宙斯打造雷霆和鎧甲,此外還製造了愛神的弓,赫拉克勒斯的馬車等諸神的物品和武器。

他雖然有醜又殘,但卻有一位美貌的妻子阿佛洛狄西。但阿佛洛狄西卻經常與阿瑞斯幽會,赫淮斯托斯就張開一個精巧的黃金網,將他們罩住,讓他們在諸神面前出醜,最後這對夫妻不歡而散。

赫淮斯托斯這個詞,希臘文就是火神的意思。被鐵匠和木匠尊為保護神。他是個溫和,愛好和平的神,在天上和地上,同樣獲得眾望。

1.11安泰

安泰是海神波塞冬和大地母神蓋亞之子。他從來也不會感到疲勞,他的身體一接觸到大地就能吸取大地的力量。

他最喜歡吃的食物是幼獅,並以殺人為樂。在他盤踞的地盤上,人畜都不能倖免於難。每當外鄉人從海上或陸地來到利比亞,他就強迫外鄉人和他決鬥,並將人置於死地,然後將死人的頭骨用來裝飾他在海濱為其父建造的神廟。

大英雄赫拉克勒斯來到了安泰的地盤。眾神交給他一個任務,即消滅海邊和各條道路上傷害人畜的一切怪物。當赫拉克勒斯和安泰較量時,雙方都為對手的力量所驚訝。儘管赫拉克勒斯不斷的將安泰擊倒在地,但每次大地母神蓋亞都會使安泰重新恢復力量。最後,赫拉克勒斯發現了安泰不斷得到力量的秘密,他抓住這可怕的巨人,讓他雙腳離地,緊緊的把他勒在懷裡,最後終於把他勒死了。

1.12 阿佛洛狄西

阿佛洛狄西即維納斯,她是愛情和美麗的女神。傳說中,她是從大海中的泡沫裡誕生的。

在奧林匹斯山上,赫拉和雅典娜都說自己能和阿佛洛狄西媲美。一次,當眾神正在歡宴時,紛爭女神悄悄來到奧林匹斯山的宴會廳,她把一個刻有“屬於最美者”的金蘋果放在餐桌上。赫拉把蘋果拿了過來,但雅典娜和阿佛洛狄西都不同意,並要求宙斯作出裁決。這件事非常棘手,宙斯只好把它交給一個叫帕里斯的牧羊人。帕里斯端詳著三位女神,經過反復考慮,他把金蘋果給了阿佛洛狄西。三為女神的糾紛解決了,從此,阿佛洛狄西便成了無可爭辯的美神。

阿佛洛狄西的美貌不僅征服了奧林匹斯山上的諸神,也完全征服了人們的心。她以甜蜜的願望給人們點燃激情,使他們產生愛情,讓他們感到幸福或痛苦。

她的影響遍及大自然,在茫茫的大海上,她以光的形式出現,驚濤駭浪見到她會立刻平靜,暴風也會立刻停止。她也是植物之母,使大地充滿生機,繁花似錦。

1.13 阿爾忒彌斯

月亮女神阿爾忒彌斯是太陽神阿波羅的姐姐(一說是妹妹)。她是位活潑、健美、爽朗的女神。和弟弟幾乎具有同樣的神性。上弦月是她的弓,月光是她的箭。

她是主司狩獵的女神,兼野獸的保護神。她特別寵愛小動物,所以使牧場和耕地綠草如茵。這位女神還經常率領侍奉她的仙女尋幽探勝,巡遊狩獵,每當她疲勞時,就彈起豎琴或吹笛子,跟眾仙女婆娑起舞,繆思女神和幽雅女神都經常來助興。

月神阿爾忒彌斯給大地帶來朝露、雨水、冰霜。她給耕耘過的土地、穀物、豐收在望的田地帶來益處。但如果人們忘了給她獻祭,她就會用冰雹凍死作物,放逐野獸去踐踏莊稼。

阿爾忒彌斯喜歡忘情的馳騁在森林草原上,她臉上稚氣未抹,肩上挎著箭袋,身旁往往有一頭牡鹿或獵犬。

作者

jizhi

jizhi

新作【衣冠礼乐大义】,欢迎评阅

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