雄安新區的千年大計

 至道學宮

最近關於雄安新區的討論十分熱烈,人們各執一詞,眾說紛紜。解讀雄安新區的文章越來越多,文章看的越來越多,但是很多人卻越看越迷糊。實際上,只要深刻理解了新華社雄安新區通稿,就真正理解了雄安新區,就能弄明白,為什麼說雄安新區是中國的千年大計。

為了深入解讀這份通稿,我們就需要劃一下重點,把【..全文略..】

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潘嶽:堅守中華文明之“道” 共建人類命運共同體

2017年5月11日上午,在第四屆國際道教論壇的主論壇上,中央社會主義學院第一副院長、黨組書記潘嶽先生以“道教的包容性”為題發表主旨演講。潘嶽認為,源遠流長、博大精深的道教是中國五大宗教中唯一一個根植於中華大地的本土宗教,是中華文化的重要組成部分。千百年來,道教始終秉持著包容性的開放精神,而這種包容【..全文略..】

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神州大明末代天子殉國355周年詩文獻祭活動

“衣冠不絕、神州不滅”

系列報導——祭祀篇

【前言】2017年4月,北京“衣冠禮樂會”聯合海內外多家漢服、漢文化及國學社團、教育機構等單位,發起“衣冠不絕、神州不滅”——大明末代天子殉國355周年詩文獻祭活動。本次系列活動由“衣冠不絕、神州不滅”主題詩文書畫徵集、大明末代天子永曆陛下殉國355周【..全文略..】

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中辦國辦發文:振興中國傳統節日

中辦國辦發文:振興中國傳統節日(附:黨員幹部不應過洋節)

近日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,要求“實施中國傳統節日振興工程,豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵”。這是中國情人節“七夕”首次寫進中辦國辦檔。

《意見》【..全文略..】

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陰陽五行之源–洛書

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倡建和諧有序社會 重振中華禮樂文明

(由於原文過長,本文只是節選,欲讀全文敬請關注《衣冠禮樂》出版的最新動向)

【上接昨日的文章】

洛書基本常識

洛書與河圖一樣,也是由白圓圈和黑圓點組成的圖形,白圓圈是奇數象徵陽,黑圓點是偶數象徵陰。

北宋易學家劉牧在《易【..全文略..】

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陰陽五行之源–河圖

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v  2.1.3河圖與洛書

中華正統核心文化,聖賢學術之根,總源於易學。

三代以前,文明之初,《易經》本為群經之首,“河”、“洛”乃是萬法之源。

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陰陽五行之源–河圖與洛書  

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【上接昨日的文章】

(五)河、洛之數的區別聯繫

1、河圖之數字排列

2、洛書之數字排列

3、河、洛之數的異同

河圖之數和洛書之數,最似是而【..全文略..】

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這個國家跟中國相隔三萬裏, 語言卻跟中國很像

歷史客棧

明朝時期,有一位義大利傳教士艾儒略來到中國,帶了一本世界地理書《職方外紀》,書中有這樣一段話:“凡天下方言,過千裏必須傳譯。其正音能達萬裏之外者,惟中國與孛露而已。”

什麼意思呢?就是說,世界上的方言超過一千裏就必須要有翻譯,否則就聽不懂,但中國和秘魯(當時叫孛露)這兩個國家,雖然【..全文略..】

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日本人為什麼不愛考古? 就怕一考古, 日本人民接受不了

李敖觀天下

大家知道,考古是一個國家很熱門的活動,但有些國家是不考古的,至少不考自己國家的古。比如美國,因為美國的歷史太短了,考印第安人的古,美國那些白人又沒動力。美國的考古節目,很多都是考南北戰爭的古,這有什麼意思呢?資料到處都是,這根本不叫考古,頂多叫文獻學之類的。中國的考古,是不考明朝之後的【..全文略..】

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陰陽五行學說

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【卷首語】——古風•霓裳羽衣舞(節錄)

春花秋月

故國千載情歸何處

鶴詩鸞賦

誰人曾知霓裳羽衣舞

君不見巫山雲雨紅袖添香

君不見惟寄長歌忽【..全文略..】

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