浅论祭祀的必要性

一,祭祀在家庭伦理,宗族制度中的重要作用。

二,失去祭祀礼制的地区,人群的混乱状态。

三,祭祀在民族融合中的重要作用。

如何查询本地宽带的外网(公网)IP?

一般而言,使用电信联通宽带的用户,都可以直接在路由设置页面(通过192.168.1.1或192.168.0.1访问的页面)查看到外网IP,然而,使用长城、铁通或其他宽带的用户,通过这个方法查询到的却是该品牌宽带提供商的内部局域网IP。

长城、铁通或其他宽带提供商往往会给某一片区的用户提供一个局域网——由该片区的分离机连接外网。这样,我们就无法在本地路由器中查询到所使用的宽带的外网IP了,查询【..全文略..】

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国学百科首页加载速度过慢的临时解决办法

mediawiki首页加载速度十分慢,动辄十几二十秒。

尝试启用file cache,发现没用。

怀疑首页有尝试各种国外远程调用,但考虑到内页与首页除了内容不同,其他都相同,加载速度却是秒开,故而考虑到应当是首页内容存在某种调用导致。

去掉首页以下内容:

=== 新詞條 ===
{{Special:NewPages/8}}

=== 新編輯 ===
{{Special:【..全文略..】

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汉字注音及反切法研究的一些思路纪录

拉丁字母纪音,目前而言,国际交流时是较有优势的,况且研究也较为深入,已然有诸多成果。

然而,作为汉字拉丁化的副产物,拼音终究不是汉字的长久注音方案。不讲未来民族文化冲突,是否会导致拉丁字母退出神州,历史已经证实,语音是会因地而异,时过境迁的。拉丁字母本身并不能纪录本字母之读音的,所以,拉丁字母读音是靠口头相传,而无法永久性纪录于书面,这是其最大的缺憾,自身读音尚且得不到传承,寄望以其读音纪录【..全文略..】

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水至清则无鱼 语至析则无余

鱼之得水而活者,以其一呼一吸,一食一吐皆无碍也。

使水至清也,藻杂不存焉,藻杂之不存者,水质不之活也。藻杂而不活也,鱼其焉活诸耶?呼吸不再,饮食不继,是鱼之不有也。

语之得以余旋者,以其一词二义,一句七分而已也。

使其一字一义,一句达意也,则无一分之余矣。凡人之语也,意七分而余三分,或備其不周,或伺人不意也,否则,必一语而中之的。

己之不周而曝其短,人之不意而或匿得,是以语【..全文略..】

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古人谈话是用口语方言还是文言文?

近代以来,中国政府实施了口语书面化的政策,这是造成今人不懂文言文,甚至边缘化文言文的根本原因。

什么是口语书面化?

本来口语就是人们交流谈话所用的语言(口讲的话),而书面语(书写文章用语)是写书(包括文章、书信、诗歌、戏剧等)才用到的文字。注意,这里一个是“话”,一个是“字”,话也就是口语,字也就是文字。

二者相互关联,相互独立。

口语专用于口头交流,所以中国人不管古今,讲【..全文略..】

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何其荒唐之言!寧得罪君子,毋得罪小人

禮樂華夏促进(读书、做事) 微信群上覓得一良言如下:

漢文堂~於焉逍遙 2016-03-02 08:36

評“寧得罪君子,毋得罪小人。”

此句話在下看到的出處是出自明代的『增廣賢文』。在此之前,在下思考過為何北宋亡國,南方可以立即組建南宋,又堅持與胡人鬥爭一百餘年,最後亡於外敵。而南明政權,卻擋不住滿清南下。究其原因,並非清之強,實為明代整體文化市井之氣嚴重,人人在危機之時,只知【..全文略..】

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关心则乱

天道自然,无为而眇其万物之用,有为而噭其万物之器。

天道以万物为刍狗,故而无为而眇其所用,有为而就其器,令生生而不息也。

关心者,欲为也,为而不噭其器,则其用蔽焉。故圣人非无情也,情而就其器,无情而尽其用。使不乱而已。

马克思主义之前途与其之汉化时务

今日与天保通过电话,原是在微信群里获知其即将毕业,意欲卸任中大知行学社社长一职后,作声问候并了解一下情况。

天保说明其或将任教湛师,此后话题却离题千里,言及了其所任教之专业马克思主义,乃至马克思主义在中国的将来。

今日之中国,面临岔口,在正统学术国学复归的大环境下,马克思主义作为官学,其或贸然隐去,或逐步汉化,从而成为中国的新显学,与儒学,道学等传统学术并驱,共同促进中国社会甚至世界各【..全文略..】

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