(18、19)六藝文言最新弟子習作(20170520)

 中華民族復興在文化,文化復興在教育,教育復興在承續文脈,以重建士大夫階層,扭轉社會風俗與治理模式,復興傳統文言文是承續文脈的核心與關健。當前社會,在私塾教育這一塊,普遍缺少文言文寫作教育,先生與老因為這一塊的缺失無法深度地教學相長,與傳統私塾教育的差距依然很大,培養出來的學生與傳統科舉弟子的差距也【..全文略..】

閱讀全文

仕隱君談文言27:為什麼說文言是傳統文化、傳統教育及傳統讀書人的核心載體?

六藝文言仕隱君 六藝文昨天和大家分享了一下關於文言自學的問題。昨天談到一個話題就是文言是傳統文化、傳統教育及其傳統讀書人的一個核心的載體和特徵。這邊這個講課發佈出去之後呢,引起了一些反響,也有一些不理解的聲音。所以今天專門就這個問題再和大家分享一下。

不理解的聲音主要是有幾個方面:第一我們的傳統文【..全文略..】

閱讀全文

“六藝文言”大齡讀經學子專業文言網絡培訓體系

六藝書院文言成人網絡培訓體系啟動以來,塾界同仁及熱愛傳統文化的同志積極響應,一些堂主與私塾老師擠出時間參與到文言文學習中來,通過嚴格的督學機制、專業的培訓體系及先生們認真的評改,同學們學習成長異常明顯,一潭長期累積的知識、認知的死水迅速通過語言組織、辭匯調取、思維辨正在文以載道、以文養德的根基上啟動【..全文略..】

閱讀全文

六藝文言012號學文心得

“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山” 回首驚覺,自參加六藝文言學習文言寫作以來已歷半載有餘,完成習作二十餘篇了。
今天駐步回想完成這二十餘篇文言習作的歷程,真可謂酸甜苦辣,感慨萬端。 析言之,卻是以收穫的喜悅和由衷的感恩為多。
前十篇完成倫常思想的歸宗和立定向先賢學習的腳跟之後,在完成接下來十篇論【..全文略..】

閱讀全文

六藝文言仕隱君:文言是上蒼賜予中華民族獨有的寶貝

當深入文言中去,才理解到,中華民族太幸運了,發明了漢字,又因為漢字表音表意表形的特殊性,產生了雅言的書面語,從而最終產生和固化了儒家,形成了在思想與認識上高度統一的士大夫統治層,傳承和創造了華夏文化,建構了華夏規模。        這是世界上唯一的,唯一的文化,必有唯一的特徵,就是——漢字,文言,士【..全文略..】

閱讀全文

仕隱君談文言25:文言書信的魅力

各位私塾同仁,早上好!

今天早上和大家分享這樣一個話題:文言書信的獨特魅力,以及在我們傳統文化中的重要作用。

文言書信,顧名思義,就是古人,特別是讀書人用文言寫成的書信。古人很多想法、軍令,甚至一些措施,都是通過和他下級的將領,通過書信進行的,大家可以去查閱。這是一個教學體系,也是一個學習體【..全文略..】

閱讀全文

仕隱君談文言22:學文與不學文對於讀書的區別

各位同仁早上好 今天抽點時間和大家一起分享下這個話題,學文與不學文對於讀書的區別在哪裡。

我們先來看下我們通常是怎麼樣讀書的。我們讀書對很多成年人來說很多就是默看。當然對於我們私塾堂主老師來講可能會讀出聲來甚至吟誦出來。但我相信這是極少數,絕大多數人讀書就是看書,就是默看。

然後呢我們讀書呢【..全文略..】

閱讀全文

六藝文言仕隱君範作17:先秦諸子論

周室東遷,王綱頹墜,禮崩樂壞,至於諸侯霸起,士子竟趨,天下逐於功利,人事没於道德,於是諸子出,紛呈其說,聚落其徒,以救時弊焉!是有儒法相勝,道墨相輕,兵農互詆,陰陽縱橫馳騁,名家者近千,以言相傳者近萬。爭鳴如此之巨,立說如此之富,何也?本於救世之心,欲行於天下也。
然人之智力才識相異,境遇貴賤【..全文略..】

閱讀全文

六藝文言023號學員習作17《先秦諸子論》

商君論

老子曰:失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。繼之,失禮而後法,失法而後刑。三王五帝坐朝問道,民莫不服;文武周公垂拱德治,而現大同。

余初聞商君,感其氣魄,思能改革者,即為有正義忠貞。且其法行之五年而令秦人富,行之十年而道不拾遺,山無盜賊,家給人足,似現大同之象。後讀《商君【..全文略..】

閱讀全文

仕隱君談文言21:只有家長學文,才能避免國學教育夾生飯

各位私塾同仁、各位家長,早上好:

今天想和大家分享這樣一個話題,就是在我們國學教育中,只有家長自己學起來,孩子的國學教育才能夠更加的長久,更加的深入,更加的徹底。這個話題也是我們私塾界很多前輩,比如季謙先生,海印先生。也包括我們一些堂主,一些老師大力宣導。但是還不夠,我在這裡做一些補充。

起【..全文略..】

閱讀全文