仕隱君談文言25:文言書信的魅力

各位私塾同仁,早上好!

今天早上和大家分享這樣一個話題:文言書信的獨特魅力,以及在我們傳統文化中的重要作用。

文言書信,顧名思義,就是古人,特別是讀書人用文言寫成的書信。古人很多想法、軍令,甚至一些措施,都是通過和他下級的將領,通過書信進行的,大家可以去查閱。這是一個教學體系,也是一個學習體【..全文略..】

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六藝文言仕隱君範作17:先秦諸子論

周室東遷,王綱頹墜,禮崩樂壞,至於諸侯霸起,士子竟趨,天下逐於功利,人事没於道德,於是諸子出,紛呈其說,聚落其徒,以救時弊焉!是有儒法相勝,道墨相輕,兵農互詆,陰陽縱橫馳騁,名家者近千,以言相傳者近萬。爭鳴如此之巨,立說如此之富,何也?本於救世之心,欲行於天下也。
然人之智力才識相異,境遇貴賤【..全文略..】

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六藝文言023號學員習作17《先秦諸子論》

商君論

老子曰:失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。繼之,失禮而後法,失法而後刑。三王五帝坐朝問道,民莫不服;文武周公垂拱德治,而現大同。

余初聞商君,感其氣魄,思能改革者,即為有正義忠貞。且其法行之五年而令秦人富,行之十年而道不拾遺,山無盜賊,家給人足,似現大同之象。後讀《商君【..全文略..】

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仕隱君談文言21:只有家長學文,才能避免國學教育夾生飯

各位私塾同仁、各位家長,早上好:

今天想和大家分享這樣一個話題,就是在我們國學教育中,只有家長自己學起來,孩子的國學教育才能夠更加的長久,更加的深入,更加的徹底。這個話題也是我們私塾界很多前輩,比如季謙先生,海印先生。也包括我們一些堂主,一些老師大力宣導。但是還不夠,我在這裡做一些補充。

起【..全文略..】

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仕隱君談教育92:習字從楷書開始還是從篆、隸書開始?

仕隱君談教育92:習字從楷書開始還是從篆、隸書開始?

2017-02-08 六艺书院纯儒科举教育研究中心

仕隱君談教育92:習字從楷書開始還是從篆、隸書開始?

或有學堂學書從自篆始,其因或有三:一曰:習《說文解字》而後重之;二曰:學書者據傅山所言:“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。”“【..全文略..】

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“中華文言復興學會”弟子最近習作(20170210)

“中華文言復興學會”弟子最近習作(20170210)

2017-02-13 六藝書院純儒科舉教育研究中心

六藝書院“中華文言復興學會”

面向全社會開展文言專業培訓

 中華民族復興在文化,文化復興在教育,教育復興在承續文脈,以重建士大夫階層,扭轉社會風俗與治理模式,復興傳統文言文是承續文脈的核【..全文略..】

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父親殺長期“啃老”獨生子 曾替子還債200萬

中国青年网 01-10

1月9日早晨5点07分,苏州常熟莫城三塘村南浜7组18号发生悲剧。

一名年近古稀的老父亲杀死独生子后报警。

当警务人员、120急救人员、法医赶到现场时,床上的儿子已经脑浆迸裂,确认死亡。

记者在莫城派出所确认,杀人的是父亲朱水根1950年出生,儿子朱志强197【..全文略..】

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仕隱君八股文習作十一:子在齊聞韶一節

承題:聖人感聖王之德,學其樂,知其音,專誠而歎美矣。

破題:夫有所慕者,必有所期,及其至矣,發憤忘食樂以忘憂,不知老之將至矣。巍巍大舜,無為而治,有天下而不與焉,聖人慕之,及其樂,樂者,文德之所載也,《韶》之為樂,其聲極音律之和至於鹹寧之化,其容備物采之華至於至德之光。

起講:是故聖人聞《韶【..全文略..】

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《白話楚國史——血泣楚天》(1-5)屈完折齊

《白話楚國史——血泣楚天》(1-5)屈完折齊

(1-5)屈完折齊

楚成王即位以後,楚國又強大起來了,疆域已達方圓千里,儼然也是千乘之國了,尤其是周天子賜胙授權後,其在諸夏的聲名也越來越大了,這不得不讓已在諸夏稱霸二十餘年的齊桓公開始警覺。就如當今的美國與中國一樣,處於霸主地位的總是注意著,跟在身【..全文略..】

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白話齊國史——洋洋齊天(2-2)諸兒文姜

白話齊國史——洋洋齊天(2-2)諸兒文姜

二、諸兒文姜

前節講到,齊釐公特別疼愛他的同母弟夷仲年,在其死後,對他的兒子公孫無知恩寵有加,對無知的秩服奉養都與太子一樣。這必然,引起時為太子的諸兒的心裡不平衡,因而在諸兒為太子時,就與無知有矛盾。此外,諸兒為太子時,與嫁給魯桓公的哀妻也有一段兄妹孽緣【..全文略..】

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