漢服文化

中國又稱『華夏』,這一名稱的由來就與漢服有關。中華天朝重衣冠禮儀。《周易·系辭下》曰“是以自天佑之,吉無不利,黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。”周公制周禮而治天下,被儒家尊為聖人。周禮通過《儀禮》、《周禮》、《禮記》的服章和儀式表現出來,因而衣冠、禮儀往往用來代指文明,漢服是禮儀的載體。 《【..全文略..】

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【禮樂啟蒙錄】(04)三世歸途,萬劫不復

【卷首語】——古風·天鼓梵音(節錄)

一寸相思千萬縷

仙台人間再無安放處

這相思劫該怎生渡

三世歸途 萬劫不復

“雲衣禮”的博客首發 http://blog.sina.com.cn/chunqiujunzi

(4)三神的分化——反婆羅門的沙門

事實上,這種三神並列的格局並不能持久,【..全文略..】

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【禮樂啟蒙錄】(02)

【卷首語】——古風·英雄祭(節錄)

帝王不相複,天下盡化塵與土。

諸侯盡西去,奈何生不見瑤母。

行人未見還,成敗留與青史書。

王侯將相,不過爾爾,命豈憑天助?

卷一】 全球文化格局及其影響

所謂全球文化格局,是指在一定文化歷史時期內世界上若干主要的影響力較大的文化體系【..全文略..】

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【禮樂文明復興錄】(02)

【卷首語】——古風·英雄祭(選錄)

帝王不相複,天下盡化塵與土。

諸侯盡西去,奈何生不見瑤母。

行人未見還,成敗留與青史書。

王侯將相,不過爾爾,命豈憑天助?

一、 全球文化格局及其影響

所謂全球文化格局,是指在一定文化歷史時期內世界上若干主要的影響力較大的文化體系之間存在和發生的各種關【..全文略..】

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雄安新區的千年大計

 至道學宮

最近關於雄安新區的討論十分熱烈,人們各執一詞,眾說紛紜。解讀雄安新區的文章越來越多,文章看的越來越多,但是很多人卻越看越迷糊。實際上,只要深刻理解了新華社雄安新區通稿,就真正理解了雄安新區,就能弄明白,為什麼說雄安新區是中國的千年大計。

為了深入解讀這份通稿,我們就需要劃一下重點,把【..全文略..】

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潘嶽:堅守中華文明之“道” 共建人類命運共同體

2017年5月11日上午,在第四屆國際道教論壇的主論壇上,中央社會主義學院第一副院長、黨組書記潘嶽先生以“道教的包容性”為題發表主旨演講。潘嶽認為,源遠流長、博大精深的道教是中國五大宗教中唯一一個根植於中華大地的本土宗教,是中華文化的重要組成部分。千百年來,道教始終秉持著包容性的開放精神,而這種包容【..全文略..】

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神州大明末代天子殉國355周年詩文獻祭活動

“衣冠不絕、神州不滅”

系列報導——祭祀篇

【前言】2017年4月,北京“衣冠禮樂會”聯合海內外多家漢服、漢文化及國學社團、教育機構等單位,發起“衣冠不絕、神州不滅”——大明末代天子殉國355周年詩文獻祭活動。本次系列活動由“衣冠不絕、神州不滅”主題詩文書畫徵集、大明末代天子永曆陛下殉國355周【..全文略..】

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中辦國辦發文:振興中國傳統節日

中辦國辦發文:振興中國傳統節日(附:黨員幹部不應過洋節)

近日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,要求“實施中國傳統節日振興工程,豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵”。這是中國情人節“七夕”首次寫進中辦國辦檔。

《意見》【..全文略..】

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陰陽五行之源–洛書

點擊上方藍字關注衣冠禮樂會

倡建和諧有序社會 重振中華禮樂文明

(由於原文過長,本文只是節選,欲讀全文敬請關注《衣冠禮樂》出版的最新動向)

【上接昨日的文章】

洛書基本常識

洛書與河圖一樣,也是由白圓圈和黑圓點組成的圖形,白圓圈是奇數象徵陽,黑圓點是偶數象徵陰。

北宋易學家劉牧在《易【..全文略..】

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陰陽五行之源–河圖

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倡建和諧有序社會 重振中華禮樂文明

(由於原文過長,本文只是節選,欲讀全文敬請關注《衣冠禮樂》出版的最新動向)

v  2.1.3河圖與洛書

中華正統核心文化,聖賢學術之根,總源於易學。

三代以前,文明之初,《易經》本為群經之首,“河”、“洛”乃是萬法之源。

【..全文略..】

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