【禮樂文明復興錄】(02)

【卷首語】——古風·英雄祭(選錄)

帝王不相複,天下盡化塵與土。

諸侯盡西去,奈何生不見瑤母。

行人未見還,成敗留與青史書。

王侯將相,不過爾爾,命豈憑天助?

一、 全球文化格局及其影響

所謂全球文化格局,是指在一定文化歷史時期內世界上若干主要的影響力較大的文化體系之間存在和發生的各種關【..全文略..】

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【禮樂文明復興錄】(01)

【卷首語】——人民有信仰,民族有希望,國家有力量!

一、 【代序】

2016年5月17日,習總書記在北京專門主持召開哲學社會科學工作座談會,並發表重要講話。總書記指出,觀察當代中國哲學社會科學,需要有一個寬廣的視角,需要放到世界和我國發展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進,人類文明每一次重大發【..全文略..】

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【衣冠禮樂錄】(新增1)全球文明演化進程中的“薩滿信仰圈”

薩滿信仰圈——含匈奴薩滿信仰、鮮卑薩滿信仰、突厥薩滿信仰、蒙古薩滿信仰、女真薩滿信仰等。

“薩滿”一詞的來源,因為通古斯語稱“巫師”為“薩滿”,故得此稱謂。

“薩滿”一詞也可音譯為“珊蠻”“嚓瑪”等。該詞源自通古斯語saman與北美印第安語shamman,原詞含有曉徹、探究等意,後逐漸演變為【..全文略..】

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【禮樂啟蒙錄】(01)前言及小傳

【卷首語】——人民有信仰,民族有希望,國家有力量!

“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代!”

“這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代!”

★※★【前言】 和諧而有序——禮樂復興總論

禮樂之邦,和諧有序社會之謂也。

“和諧”與“秩序”,一直是東方禮樂文明的主旨,而禮樂文明則【..全文略..】

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衣冠礼乐大义(卷五)全球历法上

1、阴历与阳历

人们想尽办法来安排日月年的关系。在历史上,在世界各地,存在过千差万别的历法,但就其基本原理来讲,不外乎三种:即太阴历(阴历)、太阳历(阳历)和阴阳历(合历)。取整回归年的是太阳历,取整朔望月的是太阴历,二者兼顾的是阴阳历。目前所我国使用的国际通行西历,也就是阳历,是属于太阳历。【..全文略..】

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【衣冠礼乐大义】1.3. 中央力推中华优秀传统文化复兴

    1.3. 中央力推中华优秀传统文化复兴
随着“理学中世纪”持续长达五六百年之久的社会禁锢和精神扭曲,原有数千年中华道德价值体系和统一文化信仰逐渐式微,导致了中国近现代以来较长时期内,社会文化领域逐渐处于一种“物质财富空前壮大,精神文化空前迷茫”的状态。
十八大以来,中央越来越重视中华优【..全文略..】

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【衣冠礼乐大义】1.1-1.2 东方第五黄金时代的开幕

    1.1. 人类文明时代的划分
人类从早期至今,关于文明程度的时代划分,西方一般的说法,大概有这么10个时代:
1、石器时代 2、红铜时代 3、青铜时代 4、铁器时代 5、黑暗时代
6、启蒙时代 7、蒸汽时代 8、电气时代 9、原子时代 10、信息时代
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