私塾孩子要不要寄宿?

私塾孩子要不要寄宿?這本來是個老問題,很多同仁也不同程度上解答過了,可是最近又成為問題了?不僅是社會上的一些家長有疑惑,連一些對傳統文化、私塾教育有一定認知的家長也有疑惑了。所以有必要再談談這個老問題。

這個問題實際上是這樣一些子問題:

一是7-12歲的體制孩子要不要寄宿?

二是7【..全文略..】

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六藝文言書院2017上海解經夏令營招生公告

有詞雲:“東南形勝,三吳都會”,自古江左人傑地靈,詩書禮儀之家,層出不窮,王謝堂前,鶯燕飛舞,復幾二社,士林享譽。是有孟母堂早萌滬上,文禮書院南址泰順。為積極推進讀經教育及文言復興事業,本書院接踵前賢,自粵徙滬。昔者,康成東歸,其師馬融曰:吾道東矣。今道在東,亦仕隱所歸矣。

六藝書院在粵辦學七【..全文略..】

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淨空法師

六藝文言

淨空老法師學文言開示

一、正法教給你,是「依法不依人」。法是什麼?經典。人是什麼?他所講的,他所注解的,我們 不依靠這個,我們以經為主。我們研究注解,依靠古人的注解,今人的注解我們不依靠,為什麼?不可靠,沒有經過歷史的鍛煉。譬如蓮池大師這個《疏鈔》,它已經流傳五百年了,這五百年【..全文略..】

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六藝文言仕隱君2017高考作文:高考論——我看高考

閱讀下麵的材料,根據要求寫作文

今年是我國恢復高考40周年,高考為國選材,推動了教育改革與社會進步,取得了舉世矚目的成就,40年來,高考激揚夢想,凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感,飽含著無數家庭的淚珠汗水與笑語歡聲,想當年,1977的高考標誌著一個時代的拐點。看今天,你正與全國千萬考生一起奮【..全文略..】

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仕隱君談文言25:文言書信的魅力

各位私塾同仁,早上好!

今天早上和大家分享這樣一個話題:文言書信的獨特魅力,以及在我們傳統文化中的重要作用。

文言書信,顧名思義,就是古人,特別是讀書人用文言寫成的書信。古人很多想法、軍令,甚至一些措施,都是通過和他下級的將領,通過書信進行的,大家可以去查閱。這是一個教學體系,也是一個學習體【..全文略..】

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六藝文言仕隱君範作17:先秦諸子論

周室東遷,王綱頹墜,禮崩樂壞,至於諸侯霸起,士子竟趨,天下逐於功利,人事没於道德,於是諸子出,紛呈其說,聚落其徒,以救時弊焉!是有儒法相勝,道墨相輕,兵農互詆,陰陽縱橫馳騁,名家者近千,以言相傳者近萬。爭鳴如此之巨,立說如此之富,何也?本於救世之心,欲行於天下也。
然人之智力才識相異,境遇貴賤【..全文略..】

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六藝文言023號學員習作17《先秦諸子論》

商君論

老子曰:失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。繼之,失禮而後法,失法而後刑。三王五帝坐朝問道,民莫不服;文武周公垂拱德治,而現大同。

余初聞商君,感其氣魄,思能改革者,即為有正義忠貞。且其法行之五年而令秦人富,行之十年而道不拾遺,山無盜賊,家給人足,似現大同之象。後讀《商君【..全文略..】

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仕隱君談文言21:只有家長學文,才能避免國學教育夾生飯

各位私塾同仁、各位家長,早上好:

今天想和大家分享這樣一個話題,就是在我們國學教育中,只有家長自己學起來,孩子的國學教育才能夠更加的長久,更加的深入,更加的徹底。這個話題也是我們私塾界很多前輩,比如季謙先生,海印先生。也包括我們一些堂主,一些老師大力宣導。但是還不夠,我在這裡做一些補充。

起【..全文略..】

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仕隱君談教育92:習字從楷書開始還是從篆、隸書開始?

仕隱君談教育92:習字從楷書開始還是從篆、隸書開始?

2017-02-08 六艺书院纯儒科举教育研究中心

仕隱君談教育92:習字從楷書開始還是從篆、隸書開始?

或有學堂學書從自篆始,其因或有三:一曰:習《說文解字》而後重之;二曰:學書者據傅山所言:“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。”“【..全文略..】

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“中華文言復興學會”弟子最近習作(20170210)

“中華文言復興學會”弟子最近習作(20170210)

2017-02-13 六藝書院純儒科舉教育研究中心

六藝書院“中華文言復興學會”

面向全社會開展文言專業培訓

 中華民族復興在文化,文化復興在教育,教育復興在承續文脈,以重建士大夫階層,扭轉社會風俗與治理模式,復興傳統文言文是承續文脈的核【..全文略..】

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