仕隱君談文言22:學文與不學文對於讀書的區別

仕隱君談文言22:學文與不學文對於讀書的區別

六藝文言仕隱君主講    上海行謙學堂蕭子依老師錄音整理(20170414)

各位同仁早上好 今天抽點時間和大家一起分享下這個話題,學文與不學文對於讀書的區別在哪里。

我們先來看下我們通常是怎麼樣讀書的。我們讀書對很多成年人來說很多就是【..全文略..】

閱讀全文

祭姨母文

姨母者,萱堂之胞妹也。川人,生於桑梓,年將不惑,以故殁於異鄉。訃聞,余不能竟信。哀痛久之,數十日不樂。卒前月餘,余嘗與之通電話,姨母自言不久將歸鄉。遂敬問以安,約歸時面敘。嗟夫!不意當日之言,竟是訣別也!呜呼!膝下二兒俱未成年,何天之奪其壽耶?胡為去之早也!每思及此,痛徹心肺,淚無聲而湧,久不能平。【..全文略..】

閱讀全文

六藝文言022號 習作十一 仁論

人之生也,三年免於父母之懷,然後群居雜處,接於人事,五倫生焉,八德至矣。然其始不出於親親,聖人言親親為仁,蓋取其近且惠莫大於人,情義所在而有報方能及於他也,不然悖德悖禮,其詐偽多也。父慈子孝,兄友弟恭,推之鄰里鄉黨,君臣上下。則人人秉彝,咸有懿德,而國不治,家不寧,服美不安,聞樂不樂,未之有也。聖人【..全文略..】

閱讀全文

仕隱君古文:伊洛高氏譜序

夫物極必反,事至則還。自國朝以來,譜事浸廢久矣。先正程子有曰:“敦宗族,厚風俗,使人不忘本,須是明譜系立宗子法。”今無法,加之宗散族亂,區域隔離,至於族不相系,戚不相恤,堂表若陌路矣。幸執政矢志恢復,右文崇儒,天下士君子企而望焉,若久旱之逢甘霖,長夜之遇黎明也。

高氏,其先出齊太公,炎帝後【..全文略..】

閱讀全文

仕隱君八股文習作第五 吾十有五志於學

吾十五有志於學

仕隱君

聖人志學逐次遞進,生而不息也。

君子曰:學不可以已。人生之初,渾然蒙弊,呀呀而語,跌跌而走,至於目明耳清,筋强骨健,然後進學啟蒙,由是識字記誦,智慧日長,蒙師啟之,經師明之,聖人之道近,奸邪之說遠,然後,心志萌發,本善彰顯,繼聖之心起也,考聖人之跡,年十五可至此也。其後【..全文略..】

閱讀全文